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关于德育的哲学思考

凡事都要问一个为什么？这是对该事物最本质的思考。“德育”着个词，我们经常挂在上讲，但深入思考一下，什么是德育？为什么要进行德育？如何进行德育？这是关于的最佳素质的三个问题，作为德育的哲学外思考的问题。作为教师，一个以德育为天职的职业德育工作者，更应归德育的本质有清醒的科学的认识。这样，才能使我们的职业工作，由必然之国走向自由之国，快乐地工作着，享受着工作给生命带来的乐趣。

　　什么是德育？按马克思主义的辩论证唯物主义哲学观，凡是事物皆是一个矛盾，矛盾两个对立的侧面构成。这是《矛盾论》中对立统一的规律，是唯物辩证法的第一个基本规律，即矛盾着的双方，既对立又共居一体。德育（狭义指道德教育），也是由矛盾着的两个对立侧面构成，一面是道德教育者（在学校是教师），另一面是道德学习者（在学校是学生）。这里，矛盾的重要方面在学生。因此，所谓德育，一方面对学生来说，学生作为道德学习者，要主动地学习德育，是道德教育的主体，视道德学习为自己什么的一部分，道德好，什么幸福，人格崇高；道德不好，生命悲哀，人格渺小。另一方面对教师来说，教师是道德的教育者，教师要为学生创造道德的环境、条件，参加学生由道德无知到道德有知，并且竟道德行为，形成正确的行为习惯，正确的价值取向，正确的行为选择。简言之，什么实际德育？德育就是教师创造学生进行道德学习的环境、条件参加学生良好行为习惯的养成。这就是德育的素质。这就是“德育”的内涵。至于“德育”的外含，我已多次论述过。根据中国的国情，我国的杜宇（广义的德育）包括五个方面：政治教育（热爱共产党，热爱祖国，热爱中华民族等）；思想教育（正确世界观、人生观、价值观）；品德教育（良好的行为规范）；法纪教育（遵纪守法）；心理叫教育（艰苦的心理品质）。我们可分别不同的层次的学生，予以这五个方面的教育。这是学生前面发展的四个主要方面，相比较而言，相对于智、体、美来说，德性对一个人的成长起着更核心更基础的作用。这一点已得到国际社会的公认。上个世纪八十年代联合国教科文组织，向全世界发出呼吁：教育孩子“学会做人”。

　　中小学教育是基础教育，是一种培养社会和国家合格公民的教育，它要求以国家和社会的基本价值观和行为规范来培养学生。这是基础教育最重要的功能和目标。它也是一个国家和社会为了实现和保证整个国家和社会的整体利益而赋予基础教育的一次非常重要的责任。这也是基础教育为什么是由国家来实施的原因。学校和教师的活动和身份，体现的是国家的意志和权威，他们对学生的教育上在执行龟甲的任务，履行社会的义务，他们代表的是整个国家和社会的利益。
教育的目的，是培养人、发展人，使人由自然向社会人过渡，以适应社会的发，能生存下去；同时，更重要的是，使培养出来的人能服务于社会，以促进社会向更高层次发展。试想，没有德育，学校不能以国家和社会的基本价值观和行为规范来教育学生，从学校出来的未来公民，和国家、社会格格不入，这样的人能适应社会并促进社会发展吗？国家投资那么多的钱，培养出来的人都是自己的掘墓人，岂不太傻了吗？因此，从国家和社会的整体利益来说，必须有德育！

　　另外，对学生个体来说，德育是人格的、生命的完整生活质量的教育。道德学习是学生上面内在的与生俱来的需要，道德学习是人的潜能。这有科学根据。著名心理学家、脑生理学家伽德那，做了很多实验发现：道德中最重要的两个观念---- 尊重与公正，在人脑中都有生物学的基础，他把它们称为是“人的第九种智能”，即带的潜能。这是热闹的潜能。我们应通过道德教育使之发展，而不能听之任之，任其自生自灭，更不能压制。发现人具有“道德智能”这种生物性的还有两位科学家。一个是威尔逊，他说：“人的生物性中就包含合作和自找牺牲的倾向，人是热爱生命的天使；人在最原始的内心深处就有一种要‘与人相联系’的感觉。”另一位是丹尼斯，他说：人有“将内在知、情、欲的精神潜质现实化”的真诚冲动。这些都说明人的道德学习的潜能是与生俱来的。德育是生命的重要。

　　以上从两个方面阐述了为什么需要进行德育一是个体生命质量的需要，道德学习是人与生俱来的的需要。二是国家和社会的需要，为了整个国家和社会的利益，必须用我们最基本的价值观和行为规范来教育我们的受教育者。

最后一个问提，我们应如何进行德育呢？
这只需简单地回忆一下我过建国55年以来，中学生的德育状况，就可以找到问题的答案。

　　第一阶段，1949年至1958年，这九年我过中学生德育状况最好的时期。大到参军抗美援朝少数民族建设，小到尊敬师长，拾金不昧，不迟到、不早退、不抽烟、不喝酒、不骂人、不打架……整个中学生从政治思想，到道德品质，到遵纪守法，，到心理素质，都非常好，可以说是茁壮成长。当时的社会已经达到道不拾遗，夜不闭户的境界。

　　第二阶段，1958至1966年，这八年，受“反右‘的影响，政治教育升温，道德教育削弱。畅所欲言的生动活泼的大好局面没有了，人没们感到了压抑，说假话、套话开始了“政治课”也进入了了中学。但受惯性的作用，中学生的道德品质还是比较好的。

　　第三阶段，1966年至1976年，这十年是文化大革命，政府瘫痪，教师被打在地上并踏上一只脚，中学生没人管了。他们口里喊着最响亮的口号，政治思想水平“高”得不得了。但是，杀人、抢劫、强奸……，他们什么都干。监牢里的刑事犯，过去几乎没有中学生，而在文化大革命中，监狱里关的刑事犯罪分子，95%以上是中学生，而且监狱不够用了。

　　第四阶段，1976年至今，二十年，拨乱反正，恢复高考，为填补人才空缺、防止人才断代，全国中学生千军万马用动向独木桥---高考。高考变得唯此为大，智育和德育分离了，智育第一了，德育被忽视了。在国家人才得到补充，人才断带被克服，各方面人才得到大量补充的同时，也带来很大的副作用。中学生的理想信念危机，道德品质下降，法纪观念淡漠，心理素质脆弱。使中央不得不一次又一次地提出加强“青少年的道德建设”。

　　从这四个阶段来看，第一阶段是最好的，以后三个阶段都有问题，从中可以总结出我们究竟应该怎样进行德育教育。

　　经过反思，我们认识到以下几点。第一，知行相脱离不行，如文化大革命。第二，智育第一不行，智育分离也不行，如现在，片面追求升学已成为青少年道德建设的最大障碍。第三，把德育当成学科课程不行，从1949年到1958年，中学没有政治课，学生的思想政治状况反而好，以后在中学开设了专门的政治课（中国独立的），学生的德育水平反而每况逾下。学生的道德知识多，不等于学生的道德品质好，学生的道德水平是通过行动反映出来的。

　　应该怎么做，我们来总结第一阶段（1949～1958年）的经验。我个人经历了那个时期。我当时是小学四年级至高中毕业。当时中小学没有专门的“政治课”，关于对党对国家对民族的热爱，基本上是从文化课上学来的。特别是语文课、历史课、地理课。“人生自古谁不死，留取丹心照汗青”的人生观就是从历史课上学到的。“明知山有虎，偏向虎山行”的大无畏精神，勇往直前的英雄气概，是从语文课《景阳岗》中学的。对当时社会主义和资本主义两大阵营的认识，是从地理课中学的。当时的文化课，是德育的主阵地。

　　当时学校的“活动”很多。通过这些活动，对我们的德智提美的发展，均起了很大的作用。团队活动，丰富多彩，非常驾御人。例如，初中，我是少先队，为了学习劳动模范，我们中队（一个教学班的少先队），举办王崇伦等劳动模范的事迹展览会，做机床，收集实绩，还有向参观者讲解，……模范技术内化于我们的心灵之中。为了对抗美援朝作出贡献，我们慰问军烈属，到志愿军战士的佳丽，照顾老人，协助家务。54年武汉抗洪，我们直接投身抗洪，上堤，守夜，值班。我参加了武汉第一届少先队夏令营，20天的夏令营生活，影响了我一生，至此（13岁的我）“夜夜转钟，赢得满分传。”至今我还记得初中一年级时，我们中对的辅导员的名字------黄祺祥------当时我校高二年级的一个共青团员。

　　学校团的活更是丰富。可以说是一个共产主义的大熔炉。最使我印象深刻的是“申请入团”。我从初二（刚满14岁）起，争取入团，历经三年，不断地改正缺点（如自高自大）和提高认识（与剥削阶级家庭划清界线），着实使我在中学时代茁壮成长。

　　当时的学生回也非常活跃。我当时是武汉一中学生会的学习部长，我主编了当时的校刊-------《一中生活》在武汉颇有影响。着一工作奠定了后来我校为面向全国的数学杂志《中学数学》主编的基础。学生会有很多部，其中有一个文化部，文化部下面有很多社团：话剧团、合唱团、说唱团、舞蹈对、民乐对、管乐队，……每周末文化部都在大礼堂举办演出晚会，同学们都乐意来观看自己的演出。我当时参加的是合唱团，我现在能唱的个，就是当时在合唱团里学的，这也是奠定了我的审美基础。还有体育部，体育部下属的许多运动队，田径队，体操队，足球队、篮球队、排球队，……我当时是足球队一员这使我一进大学就成为大学的足球队员，而且与足球终身结缘，我的最后一场足球比赛是在53岁。

　　学校丰富多彩的活动，促进了我德智体美各方面的发展，提高了我的社会活动能力，成了良好的团队精神，增强了我的社会责任感。

　　当时学校的管理也是很严格的，迟到一次，病假一节，都要严格的考勤，中学生抽一支烟都是了不得的错误，别提打架，就是骂一句人，都是很耻辱的。严格的管理，形成了我校良好的较为规范的校风，当时我们中学生走在街道上，很让人羡慕，中学生自己也引以为自豪。

　　归纳起来，当时的德育工作，弥漫在学生的生活之中。学生生活的主要部分是学习。课堂渗透着德育，教师们把授业与传道融合在一起。学习之外中学生有很多的文娱活动、德育活动、政治活动等等。通过这些活动，学生的政治思想的觉悟、道德水平不断提高。学校是学生生活的“单位”，是学生的一级“组织”，在这个集体内，严格的管理可以养成学生良好的行为习惯，提高道德水平。可见，当年的德育，没有说教，全是通过课堂渗透，各类活动，和严格的管理来实现的狠命具有实效性。

　　为什么把德育融入生活就具有了实效性呢？这是因为，它符合了对于的规律，因为学生有道德学习的生理要求和社会要求，学校、教师组织课堂教学、组织各类活动以及严格管理，为学生学习带的，养成良好的道德行为习惯创造了条件。使学生由道德的他律转化成道德的自律，并最终达到无律。学生把道德学习当作是愉快的事情，学生认识到做一个道德高尚的人是一个幸福的人。

我们应该这样来进行德育：
　　第一，在中学，德育的政治、思想、品德、法纪、心理等五个方面，应以品德教育为重点，为核心。政治思想教育重要，但不是中学的重点。如果偏离了这个重点，就会使德育落空。

　　第二，一个人良好道德品质的形成最终必然落到优良的外在行为上，道德行为的改善是德育追求的最终效果。应从道德行为入手来开展德育工作，来评价德育工作。

　　第三，要善于抓住学生偶然出现的道德行为，将其反复训练，训练成习，习惯就是道德。道德习惯的养成应是我们德育的着眼点和着力点。德育的目的就是养成良好的习惯。

　　第四，“习惯”就是人的行为倾向。不容易形成，要形成带的习惯，需经历他律（要别人管理），自律（不要别人管理），无律（自觉）三个阶段。无律阶段，是道德的最高境界，这种人的道德行为是轻松自如的，看到有人遇到困难的时候，他没有帮与不帮的内心挣扎，也没有世俗的功利思考仅凭直觉就做出助人的反应。

　　第五，德育不能脱离智、体、美其他诸育而单独进行，必须以其他各育为载体。学生是德育的主体，应让学生行动起来，在校内校外的生活中感受道德，履行道德，对现实道德问题进行分析。判断，并选择自己的行为方式。

　　第六，教师的道德风貌、德育意识、德育能力，硬实教师专业化的重要内容之一，各级领导在教师的管理上决不能忽视这一点。

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